ארכיון מחבר: nadavben

מורה לתנועה, מטפל בבעיות יציבה

פרק כ"ב

הרוחניות הגנה עלי. נתנה משמעות לדברים.

אני מניח שאנשים שנתנו משמעות לדברים אחרים פשוט התרחקו מהאופק שלי. סביבי נשארו אנשי הרוח – אלו שמתעקשים למצוא את המשמעות הרוחנית של החיים.

אני זוכר שפתאום הייתה לי הברקה שהרבנים שלנו בבית הכנסת, הם משחקים אותה רוחניים כמוני וכמו שאר המתחזקים סביבי, אבל בעצם הם כאן בגלל ה"קריירה" – הם רוצים להיות מנהיגים. אמרתי לרב שהיהדות מאפשרת לו לחלל שבת- לעבוד בשבת, כדי להגשים את המהות המקצועית שלו. הוא לא הסכים איתי, אבל זה עזר לי להבין שגם ביהדות מבינים שהחיים האלו דורשים עבודה קשה.

בתקופה הזאת אני יוצא עם בחורות "מתחזקות" ביהדות. שוב יש לי תחושה מעומעמת שאולי אם כבר אחליט על זהות: כיפה וציצית וקצת תפילות, אוכל להירגע. הבחורות שאני פוגש חשדניות. אני לא נראה להן "ממש" דתי. לא נראה להן שאני באמת "חי את התורה". ההסברים שלי על רוחניות ועל מפגש ישיר עם החיים לא מתקבלים בהבנה. אני מחליט להפסיק בנתיים לצאת עם המתחזקות. הקשר שלי עם היהדות נותר מעורפל.

בטור השבועי אני משתף מעט בלבטים שלי :
אתמול היה תשעה באב. ניסיתי לצום, ותכננתי לכתוב לכם ככה, מתוך הצום. חשבתי שזה יהיה מעניין לכתוב תחת השפעת רעב כבד, אבל לא הייתי מסוגל. במקום זה שכבתי במיטה ולא הצלחתי לזוז. אינסוף מחשבות עלו על פני השטח ובמחשבותיי הכול היה אפשרי: לשבור את הצום, להתקשר להוא, להתחיל עם ההיא, לנקות, לקרוא, להחליף עבודה, ללכת לים, לעשן סיגריה, לחזור בתשובה, לחזור בשאלה, להתנצר, להתאסלם, וכמובן, לשבת לכתוב את הטור.

אבל נראה לי שאפילו את החברים שלי זה מתיש: "אולי תחזור כבר בתשובה ותסתום את הפה!" כך הם אומרים לי בעיני רוחי.

 

מתנות

פרק כא'

תובנה: נטייה להרוס הכל רגע לפני שאני עומד להצליח. לא, אנחנו לא באמת קהילה. לא, מ' לא באמת מספיק טובה בשבילי. בוחן והורס. לא מתאפק. מעליב אנשים. יוצר אווירה גרועה.
תמיד כשאני הורס זה סוג של פחד.- פחד מלהישאר לבד או מכך שאני מרגיש לבד. או שפעם הרגשתי לבד…

אבל להתמסר זה לתמיד וזה בסופו של דבר להישאר לבד. בכתיבה של הספרים הייתי לבד. להצליח זה להיות לבד.

תובנה: קרה משהו שאני מצטער עליו ולא סולח לעצמי. אז אני כאילו "יוצא מהעולם" עד שזה יעבור. במקום להרגיש רע אבל להיות חלק מהיקום, אני נכנס למצב של המתנה, "מחוץ לחיים"- רוצה שזה יעלם או שיעבור כבר.

ס': אבל צריך להזיז את האנרגיה . תמיד להזרים אותה. אין מה להיתקע תוך סרט. בתוך הרוע שיצא ממך, הכיעור.
נדב : אני עושה דרמה מעצמי: בואו נעצור הכל- כי יצא ממני רוע. אי אפשר שכדור הארץ ימשיך להסתובב או שאני סתם אפגוש מישהי נחמדה כי הרי יש בתוכי המון רוע….

תובנות:
הסרט הוא כבר הסבל: לא מה שיקרה בקייטרינג, אלא זה שאני מאמין בזה, פוחד מהתוצאה.
וכל עוד אתה מאמין בתוצאה, היא תנגח לך בפרצוף.

המשך: וכל עוד אתה מאמין בתוצאה, היא תנגח לך בפרצוף….
אתה מפחד מכיעור: הנה תראה כיעור.
מפחד מרכילות: בבקשה! מפחד מהמוות: הוא סביבך.
אם עוד לא פתרתי את בעיית הכסף ורק עקפתי אותה עם איזו עבודה זמנית –שכר מינימום- אז האל לא הולך לוותר לי והא מוכן להכאיב לי. לשם מה?כדי שאגשים את המהות שלי? מה המהות הזו?
האם האלוהות היא אכזרית? נוראית.?

ואם כן אאמין באמת באלוהים: אז לא אקבל כאפות? לא אסבול? אולי כי לא אתנגד למה שקורה.
אם אני מאמין ביופי ובטוב, זה כל מה שאראה?

מה זה הצער הכאב והסבל, ממה הם עשויים?
בחלום אמרתי: השבר גורם לנו לעשות דברים שאנחנו לא רוצים. להתנהג הפוך ממה שאמרנו.
אולי השבר גורם לי לאחוז במעט הכסף שיש לי במקום ללכת על הדבר הנכון. אולי לכן הכאפות והכאב. אז צריך לדעת מה הדבר הנכון ולהעיז לעשות אותו.
ד' אמר  שכל התרסקות היא עליית מדרגה. כשאני מרגיש גבוה זה הטוב של המדרגה שבה אני נמצא, וכשפתאום יש התרסקות זה פשוט הרצפה של המדרגה הבאה… אבל זה לא ממש נכון כי יש כל כך הרבה התרסקויות על אותו דבר, ממשהו שאנחנו מסרבים לראות או מזמנים שוב ושוב.

לאתר שלי : כתיבת תוכן שיווקי

סדנאות טנטרה

פרק כ'

בטור השבועי:
"…השבוע פגשתי מישהי שלא מזמן רצתה לצאת איתי. עכשיו פתאום היא מצאה חן בעיני ושאלתי אותה אם תרצה להיפגש. היא אמרה שכבר יש לה חבר וזה מאוד רציני. יש עניין של זמן: כשמשתהים, ההזדמנות עלולה לחמוק".
ובמחברת:
האמת היא שאני עדיין לא מסוגל להיות בזוג….
" לא סומך על בת זוג: שתעניין את עצמה, שלא תהפוך למשעממת, לרעה, לעלובת נפש.
אולי זה פחד? (שהיא לא תאהב אותי) אולי פשוט לא סומך על עצמי: שאשאר חי. פוחד שאהפוך קשה יום בודד ומשעמם.
ובאופן כללי:
לא סומך על אנשים. (גם מ' לא סמכה על אנשים. לא סמכנו אחד על השני).
לא סומך שאנשים יגיעו להחלטות הנכונות, שהם יודעים על מה הם מדברים.
לא סומך על אנשים שיחפשו אותי, שיהיה איכפת להם ממני. אנשים מתחברים עם מישהו שכאילו אכפת לו מהם. אבל אני ראיתי שלמ' לא היה איכפת ממני..
אולי לא היה איכפת לה מעצמה?
אולי הדבר היחידי שיכול להיות הוא שלמישהו יהיה איכפת מעצמו? יאמין בעצמו ויאהב את עצמו ואז יהיה איכפת לו ממישהו אחר. יאמין באחר.
סלבוי ז'יז'יק כותב שאנשים מאמינים באלוהים כי הם לא מאמינים בבני אדם…

פרק י"ט

לשיעורי תנועה שלי כבר לא מגיעים כמעט אנשים ואני עומד על סף לסגור את הקבוצות:
"למה אני מרגיש מושפל?
כי זה משפיל לעשות שיעור ושאף אחד לא יבוא. זה משפיל כשבוגדים בך או עוזבים אותך."

אז כולם אומרים לי להמשיך ולא לוותר ואני ממשיך כנגד כל הסיכויים. ממש מושך את עצמי בשערות לכל שיעור. הפחד הזה ,ששוב לא יבואו, או שיבוא רק תלמיד אחד, היה סוחט אותי.

"אבל מי ירצה לבוא לשיעור של מורה מושפל?
(ומי היה האב שהשפיל את הבן? והבן שהיה חייב להשפיל בחזרה את ההורים?)
האם אנשים מצליחים מרגישים פחות מושפלים? או שאולי כולם חווים את עצמם כמושפלים?"

בקיץ אני מתחיל לעבוד בקייטרינג. אין לי כסף ואני בלחץ. כמובן שאני לא שוקל אפילו לעשות קורס או ללמוד מקצוע. במקום זה אני נהייה תלוי בקייטרינג ללא אירועים, ועובד עם חבורת ילדים בני 18.
בטור השבועי שלי, באתר של ה'רוחניים", אני כותב על "העבודה הסודית שלי":
"להיות מוכן להיות מושפל באמת. אפילו בלי ליהנות מזה או לייחס לזה איזו שהיא משמעות רוחנית…… רק להרגיש את ההשפלה"….

פרק י"ח

בבקרים הייתי עושה "ניעות", – מרכין את הראש ומנער את כל הגוף. הכאב היה נוזל ממני החוצה , אל האדמה. הייתי מתחיל לבכות, כאילו יש בי כל כך הרבה כאב ואני חייב לנקות אותו.
אחרי הניעות הייתי מרגיש כאילו אני שוב חי ופתוח אל העולם.
אני גר עם שותפה בדירה רועשת שאני לא אוהב ושכרגיל – אני מתכנן לעזוב אותה כבר מהיום שנכנסתי אליה.
בערב פסח אני כותב את כתבה- שלאחר פרסומה תתחיל גם את מסורת הטור השבועי- "חסר בית בערב פסח", על סדר הפסח שעשיתי עם קהילת "ראש יהודי".

"המשכתי לפסוע לאורך על החוף ולפתע התמלאתי בעצב: עצב על הניתוק שהוא מנת חלקי, על כך שאני חסר בית במובן מסוים וקצת חסר הורים. מחפש לי בתל אביב תחליפים זמניים, "קהילות" קטנות שיפצו על התלישות, על חוסר השייכות, חוסר הבית…."

היהדות בתקופה הזאת שוב נהיית משמעותית. אני גר ליד "ראש יהודי" ועושה שם שבתות שלמות.
בימי חמישי בלילה אני לומד את ה"שפת אמת" עם קבוצה של חילוניים בבית הכנסת הקונסרבטיבי. שותים עראק, ומתפלספים על היהדות. למרות שאני מייצג שם את זה שמאמין שהיהדות  חייבת להיות קשורה גם לעשיית מצוות, הרי שהשיעורים שם מכניסים ליהדות מימד של פרשנות אישית, וחיבור בין התרבות המערבית ליהדות.

במחברת:
"מה שרציתי להגיד ליורם (המורה של ה"שפת אמת") , בכל אופן, היה שצריך להחזיר את השירה ליהדות".
מעניין שגם תחביב של ימי חמישי שמשלב אוכל שתייה וקצת לימוד- הפך אצלי לפעולה לתיקון העולם והקדשתי לו כוחות נפשיים ופיזיים רבים.

פרק יז

רות: כשמשחררים את הצוואר לרגע- משתחררים כאבים שהגוף דחק והתעלם שנים.
אולי זה ככה גם בזוגיות- כשבאמת נמצאים בתוכה, עולים כאבים עצומים שתמיד הדחקנו.
אולי רוב האנשים מעולם לא נותנים לכאבים הללו לעלות? אולי הם אינם מרגישים דבר?
אבל הבגרות  היחידה היא לא להיתקע בזה. לא לתרץ למה לא, אלא להעיז על אף הכאב –זו כל הרוחניות בתמצות- להרגיש את הכאב ואז להשתתף למרות הכאב.

אבל כשאני יוצא עם מישהי:
כל הגוף שלי הגיב היום בכאב ובדיכאון מזה שאני יוצא עם נ'.
כשהיא לא ממש מוצאת חן בעיני אז אני עושה דרמה- ממציא "אני" סגור, לחוץ, בלי כסף.
בשיחה עם ר': מצד אחד מערכת יחסים תסדר אותי, תיתן שקט משמעות, לא אהיה לבד.
מצד שני:אני עלול להיתקע עם האישה הלא נכונה. ולאבד מה? את החופש. את החיים.

אבל אף אחת לא מספיק טובה כדי שאהיה תלוי בה. התפיסה שלי את התלות היא שלילית. אני חושב שאם אנחנו בתלות אז הרוע שלה הוא גם שלי. העליבות שלה היא גם שלי.
אני זה אני והיא זו היא ואת ההפרדה הזאת צריך להבין. זו ברית בין שני אנשים בוגרים.
התרפיסטית אמרה: אתה חייב לדעת להפריד בין שלך לשלה. לדעת מה שלך ומה שלה. מה ששלה, לא נוגע אליך.

פרק טז

באותו הזמן פרסמתי כתבה למה קשה לנו ה"הרוחניים" למצוא זוגיות וייחסתי את זה לפגיעה שחווינו בילדות.
"….בילדות חווינו כולנו נטישה על ידי ההורים, שלא תמיד היו שם כשהזדקקנו להם. כשהם כן היו, הם לא תמיד נתנו לנו את מה שרצינו – אהבה.

פעמים רבות חווינו גם דחייה: חוסר סבלנות, חוסר אהבה, התעלמות, כעס ואף אלימות רגשית ברמות שונות. כאשר כן היתה אהבה, היא היתה לעתים קרובות מותנית או חונקת, והפצע ההוא נשאר איתנו גם היום. תיאוריות פסיכולוגיות רבות מדברות על ה"ילד הפנימי הפצוע", שאינו רוצה לשוב ולחוות את אותם רגשות כואבים, ומנסה להימנע כל חייו מלחוות כאב, ובעצם משתוקק לאותה אהבה שבילדותו כה נכסף לקבל…."

שלחתי את זה לקרובת משפחה שלי והיא לא הייתה מרוצה מזה כלל.
"א' טוענת שכל העניין הוא פחד ממחויבות. שלא בא לי להיכבל. בא לי להיות חופשי. לא לבחור וכו'.
אבל מפחיד אותי להיחשף בחולשתי, בחוסר הביטחון. לא רוצה שיתפסו אותי חלש, נבוך או עלוב.
מצד שני- מפחד להיות תקוע עם מישהי לא מושלמת. מישהי שתשעמם אותי. לא מוכן לסלוח לה על חוסר שלמות. (לא סולח לעצמי על חוסר שלמות)
אני לא רוצה לראות את בת הזוג שלי מושפלת (מושפלת בעיני)
האם גם אני מושפל רק בעיני? מישהו יכול לחשוב שאני משפיל את עצמי אבל השורה התחתונה זה האם אני חושב שאני מושפל.

פרק טו

זה כבר פסח 2006- אני וכמה יוצאי הודו פונים לתנועה הקיבוצית בבקשה להצטרף לאיזה קיבוץ. מציעים לנו את  שדה נחום. המזכיר רומז לנו שנוכל לקבל שם נחלות ממש מהר- להיות מסודרים כלכלית.
אחרי שבוע נגמרת חופשת הפסח ואני נזכר שהחיים שלי הם בתל אביב- הלימודים, היהדות, התנועה. אין לי מה לנסות להקים קהילה.
מה אני מאחל לעצמי במציאות הזאת? מה אני רוצה מחיים האלו?
אני צריך להישאר במקום אחד, ולהגשים את היעוד שלי: להיות מורה, להתפתח, להעמיק.

אבל מי אמר שאני לא אגשים את היעוד שלי בכל מקרה, גם אם לא אעשה דבר לקדם אותו? גם אם לא אתמסר אליו?  זה הדבר שמעטים בלבד מעיזים לנסות באופן  טוטאלי: לבדוק האם היעוד של אדם יוגשם בכל מקרה, גם אם הוא לא יזיז את עצמו מילימטר, ולא ינתח אפילו מחשבה אחת. בספר של סראמאגו, מגלה ישו ברגע מותו, שכל המרידה שלו הייתה תוכנית עליונה ובכל מקרה לא הייתה לו שום בחירה.

פרק י"ד

במחברת:
חז"ל אומרים שטוב אישה נאה כלים נאים ובית נאה.
אבל אם אין לי כלים נאים ובית נאה- אישה נאה לא תרצה אותי?
זה לא נכון כי אנחנו מצטרפים אחד לשניה ומאיצים זה לזו את הפרוסס (תהליך).
לחכות שהפרוסס שלי יסתיים כדי להיכנס לזוגיות זו טעות (נדב :אולי זה הקיפאון?)
מאיצים את הפרוסס כשחושפים אותו לפני מישהי וממשיכים ביחד.
להיות בקשר זה יכולת גנטית שיש לנו- אז זה טפשי שלא תהיה לי את היכולת הזאת. מותר לקבל אהבה ואני צריך להצליח לקבל. לא לחשוב רק על להגשים את היעוד שלי ועל איך לתת לעולם.
((בסינמה פרדיסו האמא שלו אומרת שהיא הייתה רוצה כבר לשמוע מישהי שאוהבת אותו בטלפון. אבל הוא לא מסוגל לתת למישהי לאהוב אותו.)

אולי פשוט אני מפחד לחשוף את עצמי בפני מישהי. בפני העולם . כי:
יש לי תודעה של עני. אני מתקמצן על קוטג' על נייר טואלט.
(אז עוד לא הבנתי כמה חמורה הבעיה. מה היה קורה אם נניח הייתי צריך מחשב חדש. שלא לדבר על לרשום ילד לגן…)
אני מנסה לא לבזבז הרבה כסף לחיות בלי להוציא כסף.
שאלה: ומה ההבדל ביני ובין מי שיש לו תודעה של עשיר אבל חולה אולכוס.
או מי שעשיר אבל שמן ולא יכול לזוז?…

פרק י"ג

הנה, הדברים הללו עולים בתוכי. מולם יש (ללא רגע מנוחה) כמובן אחריות לתיקון העולם. אבל אני גם אומר שאני רוצה להיות מסודר כלכלית ולמצוא בת זוג.
האמת היא, שכל הסיפור הזה של להיות מסודר כלכלית מרגיש לי כמו התנייה ושאני צריך לעשות את זה כדי שבת הזוג תהיה מרוצה. אני בכלל לא רוצה מערכת יחסים. זה מפחיד מידי. במחשבה אני כאילו כן רוצה, אבל ב'תוך תוכי',  לא.
ומעבר לכל זה אני כמובן לא מסכים לוותר על האיכות הרוחנית: פתיחות, רגישות, מודעות וכו.
במחברת:
מה, שרי אריסון יכולה לעצור את הרוח שמלטפת את פנינו?
. אנשים חיים את החיים האמיתיים אבל תמיד התשוקה לוקחת אותם אל מחוץ לחיים. הפנטזיות מוציאות מהחיים.
אז מה כל זה שווה?

את מכלול הכאב, התשוקה והסבל, אני מכנה "השבר". לא להגיב לשבר- זאת המטרה שאני מציג כלפי העולם וכלפי עצמי.
בשביל לאחות את השבר –יעני מבלי להדחיק אותו- אני מציע כנות. כנות תמלא את מערכות היחסים בעומק תוכן ומשמעות.
במקום ליצור הגנות סביב השבר- אנחנו חושפים אותו לאור.
אם נפגעים ובכל זאת נשארים חשופים- אזי נשמר המפגש הישיר עם החיים- ללא הדחקות ותגובות מעוותות –וכך מתאחה השבר???
האם באמת חשבתי כך? כנראה שכן.
אבל פתאום אני שוב שופך את הקערה: -כאילו מישהו שאל אותי בכלל… כאילו מישהו פה מנסה להכריח אותי להפוך למשהו…. : "האשלייה היא כל כך גדולה!!! כאילו שיש משמעות לזה שאהיה כבר משהו. כאילו שאם אתי הילסום הייתה הופכת ל"מישהו" זה היה משנה משהו כשהנאצים רצחו אותה.
תובנה: להיות פשוט. להיות אני ומי שתרצה תאהב אותי.
היהדות מציבה רף גבוה מידי. העידן החדש- כמו הנצרות- אומר: תסלחו לעצמכם על הכל- תעשו רק מה שאתם רוצים. תהיו פשוטים.
אבל 'הילד הקטן' קופץ, ומתעקש לא להיות פשוט:
אל תאמינו באשליה. תתנו משמעות לאל- תתנו משמעות לנצח.
ועוד הרהורים:
"יש לי רצון שכבר יהיה רגוע. שאפתור את העניין הכלכלי. אני נוטה לחשוב מצומצם: מתי כבר אחרים יעריכו אותי. אבל אין לי מושג מה האתגרים הבאים שאלוהים יטיל עליי, ועם המחשבה המצומצמת אני מחמיץ את האינסופיות של החיים.

"אני בוחר מה אני רוצה לחוות בחיים שלי: האם אני מוכן להיות גדול? להגיד לאנשים מה לעשות?
כמה גדול אני מוכן להיות?
האגו שלי גדול ולכן יש בי חוסר הערכה כלפי אחרים. אבל יש חוסר התאמה בין הדעה הגבוהה שיש לי על עצמי לבין ההצלחה החומרית בשטח. את ההערכה הגבוהה אינני מסוגל לתרגם לכסף ואז יש חוסר איזון בין ההערכה לבין חוסר הביטחון.


אבל: אסור להיות קצר רוח ואסור לדחוק הצידה את הותיקים כמו שנדב ואביהוא ניסו לעשות.


שאלה: מה אני בעצם רוצה?  תשובה: להגשים את היעוד שלי+ להיות בזוגיות.

ומצד שני:
אם החברה פשוט דוחפת אנשים ללמוד ולהתחתן- זה לא יעבוד.

האם אני טוען שבלי מודעות יקרה כשל?

נתפסים לצורה: אם הייתי מתחתן עם מ' אז הבעייה של זוגיות הייתה נפתרת כי הצורה התקיימה. אבל אם לא הייתי מוכן לזה אז משהו בי היה נאלץ להיחנק, להיות מודחק בשביל להשיג כבר את הצורה. ואז –כמו שפרויד אומר: שובו של המודחק….